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27 de mayo de 2017

El Evangelio de San Juan, como siempre, nos ofrece palabras profundísimas, abismales -como decía el Papa Benedicto-. Cuando uno se asoma, siente vértigo, porque detrás de esas palabras se esconde todo el misterio de Jesucristo. "Salí del Padre y he venido al mundo; dejo el mundo y me voy al Padre. Este es todo el Evangelio de Juan, allí, metido en una frase. Antes de volver al Padre y llevarnos con él, nos ha revelado quién es el Padre, nos ha manifestado quién es el Padre.

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6 de mayo de 2017

Las palabras de Jesús provocan un escándalo a la razón, y es allí donde entra la humildad de la fe. Lo que la razón humana no puede alcanzar se manifiesta y se impone por la autoridad de quien lo está diciendo. Él es el que ha bajado del cielo y, por eso, su palabra tiene una autoridad que va más allá de una simple palabra humana. Por eso, su palabra esta llamando al corazón del hombre a creer. La respuesta ante la revelación de Jesucristo es la fe. Algunos no creían. Todo el evangelio tiene detrás esta dinámica, el creer. Es una llamada a la fe, y la fe es la manera de entrar en comunión con el Señor, de aceptar su mensaje.

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14 de abril de 2017

Si el martirio es el testimonio culminante de la verdad moral, al que relativamente pocos son llamados, existe, no obstante, un testimonio de coherencia que todos los cristianos deben estar dispuestos a dar cada día, incluso a costa de sufrimientos y de grandes sacrificios. ¿Te has planteado alguna vez hasta dónde estarías dispuesto a llegar para defender tu fe? ¿Has experimentado alguna vez este “martirio cotidiano”?

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15 de abril de 2017

«La libertad del hombre encuentra su verdadera y plena realización en esta aceptación. Dios, el único que es bueno, conoce perfectamente lo que es bueno para el hombre y, en virtud de su mismo amor, se lo propone en los mandamientos» (VS, 35). Toda elección implica siempre una referencia de la voluntad deliberada a los bienes y a los males, indicados por la ley natural como bienes que hay que conseguir y males que hay que evitar.

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P. José Luis Saavedra
13 de abril de 2017

Si queremos penetrar en el núcleo de la moral evangélica y comprender su contenido profundo e inmutable, debemos escrutar cuidadosamente el sentido de la pregunta hecha por el joven rico del evangelio y, más aún, el sentido de la respuesta de Jesús, dejándonos guiar por Él. En efecto, Jesús, con delicada solicitud pedagógica, responde llevando al joven como de la mano, paso a paso, hacia la verdad plena.

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22 de abril de 2017

Estamos viviendo este tiempo de gozo pascual. El gozo pascual no es como el gozo humano o, por lo menos, no es solo y exclusivamente gozo humano. El gozo humano se obtiene de la satisfacción de la necesidades naturales o humanas. Pero el gozo pascual tiene otra índole distinta. Es verdad que esta empeñado completamente todo el ser humano, pero en un plano superior. Si no fuera así, las personas que están enfermas no podrían gozar, las personas que han fracasado no podrían gozar, las personas que tienen problemas con Hacienda o deben pagar multas de tráfico, no podrían gozar... El gozo pascual es para todos los hombres. Se funda en un hecho fundamental: Dios ha venido a este mundo, ha padecido por nosotros y nos ha liberado de las esclavitudes que tiene el hombre, del pecado.

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14 de abril de 2017

Para el mundo, los cristianos somos tontos e ignorantes. Pero su sabiduría, como dice San Pablo, es necedad para Dios. Mientras que lo tonto de Dios es la gran sabiduría. Ciertamente ,el Señor se ha comportado a los ojos del mundo de modo totalmente desproporcionado, inútil, y, sin embargo, como dice la Sagrada Escritura, "sus heridas nos han curado". Nos curan del peor mal que tiene el hombre, que es la esclavitud. San Agustín dice que es haciéndose esclavo de Dios como obtenemos la verdadera libertad.

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13 de abril de 2017

Todos los años, como Iglesia que somos, nos reunimos para celebrar la Pasión, la Muerte y la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Aunque todos los años repetimos los mismos gestos, oímos los mismos textos evangélicos, anunciamos las mismas palabras de petición; no por eso es algo aburrido, estéril, algo que sobra, añadidos tontos, pues a través de estos signos, de estas palabras, de estos gestos, se nos comunica, cada vez más, la gracia de nuestro Señor Jesucristo. Habéis oído cómo dice el Señor : "El que se ha lavado no tiene necesidad de volverse a lavar. Y vosotros estáis limpios, aunque no todos", porque sabía quién lo iba a entregar. ¿En que consiste este lavatorio y cuál es el agua que nos lava? El agua que nos lava es el amor de Dios, es el amor manifestado en Jesucristo. Y vosotros os habéis dejado lavar, habéis acogido, mediante la fe, el amor de Cristo, nuestro Señor. Y por eso dice: “vosotros estáis limpios”. Está limpio el que acoge el amor de Dios y, por eso, la limpieza se verifica a través de un encuentro, de una relación: el encuentro con Cristo, la relación con Cristo, que lleva, necesariamente, a la "secuela Christi”, es decir, al seguimiento de Cristo.

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25 de marzo de 2017

Toda cuestión mariológica lleva implícita una cuestión cristológica, pues nos encontramos con que María está en el principio del anuncio de un tiempo nuevo en el cual, a través de la Virgen, se aplastará la cabeza de la serpiente. Esto es sumamente importante. De esta manera, la Virgen Santísima se muestra a toda mujer como el modelo a seguir. Si la Virgen es modelo a seguir, es por una razón muy sencilla, porque supo colocar su libertad en el ámbito de la justicia, y el ámbito de la justicia no es otra cosa, sino el ámbito de la voluntad divina.

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1 de abril de 2017

Lo esencial no se puede deconstruir, no se puede desarmar, si no es a costa de destrozarlo, de romperlo. Lo mismo pasa con Jesucristo. A Jesucristo tenemos que reconocerlo como es, aceptarlo como es, y no podemos, de ningún modo, quedarnos con aquella cosa que nos gusta, que nos agrada, que colma nuestras aspiraciones, nuestros proyectos, nuestras apetencias; dejando de lado aquello que questiona nuestra forma de pensar o de vivir. Y la razón es esta: que lo esencial no se puede desarmar. Nosotros al contemplar a Jesús, ¿que es lo que contemplamos? Pues contemplamos al Verbo de Dios, a la segunda persona de la Santísima Trinidad, que se ha encarnado, se ha hecho hombre en las purísimas entrañas de María Santísima y ha venido a este mundo para salvarnos y para liberarnos de la esclavitud del pecado. Eso es lo esencial. Y eso hay que reconocerlo y hay que acogerlo como la gran misericordia que Dios nos tiene.

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Hermana Clare

Hermana Clare

Comentario de una protestante

Queremos mostrar el impacto que el testimonio de la hermana ha tenido sobre una persona que, por su formación religiosa, no es a priori...

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