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Vida espiritual

La existencia de Dios

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Por P. Dominic Feehan, S.H.M.

La existencia de Dios es un tema de debate en la filosofía de la religión y en la cultura popular. Hay diferentes argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. La tradición filosófica occidental de la discusión de la existencia de Dios empieza con Platón y Aristóteles. Otros argumentos acerca de la existencia de Dios han sido propuestos por San Anselmo, quien formuló el primer argumento ontológico, y Santo Tomás de Aquino, quien presentó su propia versión del argumento cosmológico (Kalam). René Descartes dijo: «la existencia de un Dios benevolente es lógicamente necesaria para que la evidencia de los sentidos sea significativa».

En un discurso de 1993 a los obispos estadounidenses, San Juan Pablo II habló de un extenso «ateísmo práctico» en las sociedades modernas que estaba nublando el sentido moral de los seres humanos y fragmentando a la sociedad:

«Un discípulo de Cristo está continuamente desafiado por un extenso “ateísmo práctico” una indiferencia hacia el plan de amor de Dios que oscurece el sentido religioso y moral del corazón humano. Muchos piensan y actúan como si Dios no existiera, o tienden a “privatizar” las creencias y prácticas religiosas, de modo que existe una tendencia hacia el indiferentismo y la eliminación de toda referencia real a verdades vinculantes y valores morales. Cuando los principios básicos que inspiran y dirigen el comportamiento humano están fragmentados e incluso a veces son contradictorios, la sociedad lucha cada vez más por mantener la armonía y el sentido de su propio destino. En un deseo de encontrar algún terreno común sobre el cual construir sus programas y políticas, tiende a restringir la contribución de aquellos cuya conciencia moral está formada por sus creencias religiosas ».

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Ha habido muchos filósofos que han compartido argumentos en contra de la existencia de Dios como por ejemplo Emmanuel Kant, David Hume, Friedrich Nietzche y Bertrand Russell. El debate en la cultura moderna sobre la cuestión de la existencia de Dios ha sido discutido en profundidad por científicos y filósofos. Un gran orador actual de la existencia de Dios es el Doctor William Lane Craig, un filósofo cristiano americano. Ha desarrollado y defendido el argumento cosmológico del Kalam para la existencia de Dios. Se ha centrado en su trabajo, God Over All, publicado en un argumento histórico para la resurrección de Jesús. También ha debatido la existencia de Dios con figuras públicas y además ha establecido y dirige el ministerio de apologética en línea en Internet.

La Iglesia enseña que se puede conocer la existencia de Dios con certeza por sus obras, gracias a la «luz natural de la razón humana» (CIC 47). La gran mayoría de los que leen este artículo, aprecian y aman la fe. ¿Qué hace uno si se encuentra en un debate sobre la existencia de Dios? ¿Podría ser un miembro de la familia, un amigo, un vecino, un conocido o un profesor de la universidad? Es importante exponer los argumentos con serenidad y convicción. Vivimos en una cultura atea, es importante defender nuestros argumentos a favor de la existencia de Dios. Las Quinque Viæ (del latín «las cinco vías»), a veces llamada «cinco pruebas», son cinco argumentos lógicos con respecto a la existencia de Dios escritos por Santo Tomás de Aquino en su libro Summa Theologica. Santo Tomás explica los cinco caminos.

Primera Vía: El Argumento del Motor Inmóvil. En el mundo, podemos ver que al menos algunas cosas están cambiando. Lo que está cambiando está siendo cambiado por otra cosa. Si eso por lo que está cambiando se cambia a sí mismo, entonces también está siendo cambiado por otra cosa. Pero esta cadena no puede ser infinitamente larga, por lo que debe haber algo que cause el cambio sin que sea él mismo. A este, todos entienden que es Dios.

Segunda Vía: El Argumento de la Primera Causa. En el mundo podemos ver que las cosas son causadas. Pero no es posible que algo sea la causa de sí mismo porque esto implicaría que existe antes de sí mismo, lo cual es una contradicción. Si eso es por lo que es causado, entonces también debe tener una causa. Pero esto no puede ser una cadena infinitamente larga, por lo tanto, debe haber una causa que no sea causada por nada más. A este, todos entienden que es Dios.

Tercera Vía: El Argumento de la Contingencia. En el mundo vemos cosas que son posibles de ser y posibles de no ser. En otras palabras, cosas perecederas. Pero si todo fuera contingente y, por lo tanto, capaz de salir de la existencia, entonces, dado un tiempo infinito, esta posibilidad se realizaría y nada existiría ahora. Pero claramente las cosas existen ahora. Por lo tanto, debe haber algo que es imperecedero: un ser necesario. A este, todos entienden que es Dios.

Cuarta Vía: El Argumento de los Grados. Vemos cosas en el mundo que varían en grados de bondad, verdad, nobleza, etc. Por ejemplo, animales enfermos y animales sanos, y círculos bien dibujados así como los que están mal dibujados. Pero juzgar algo por ser «más» o «menos» implica algún estándar frente al cual se está juzgando. Por lo tanto, hay algo que es la bondad en sí misma, y todo el mundo entiende que es Dios.

Quinta Vía: El Argumento de la Causa Final o Finales. Vemos varios objetos no inteligentes en el mundo que se comportan de manera regular. Esto no puede ser debido al azar, ya que entonces no se comportarían con resultados predecibles. Así que su comportamiento debe ser establecido. Pero no puede ser establecido por ellos mismos ya que no son inteligentes y no tienen idea de cómo establecer el comportamiento. Por lo tanto, su comportamiento debe ser establecido por otra cosa, y eso implica algo que sea inteligente. A este, todos entienden que es Dios.

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Mientras los oradores modernos debaten sus argumentos a favor o en contra de la existencia de Dios en las entradas de las universidades, debates televisivos y en internet, estaría bien recordar lo que dijo Jesucristo hace más de dos mil años: «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Juan 14, 6). En todas las generaciones, la pregunta sobre la verdad sigue estando presente. Recordemos dos ejemplos, San Agustín y su madre Santa Mónica. Dijo San Agustín: «nos has hecho, Señor, para ti, y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti» (Confesiones, Libro 1,1-2, 2.5).

Su madre, Santa Mónica, nació en Thagaste, al norte de África. Se casó pronto con Patricio, un pagano romano. Patricio tenía un temperamento violento. A pesar de que Agustín creció como cristiano, dejó la Iglesia para seguir la religión maniquea, en total desacuerdo con su madre. Cuando era joven vivía una vida hedonista. Las limosnas, los hechos y los hábitos de oración de Mónica molestaban a Patricio, pero él siempre la respetaba. Felizmente, después de años de oraciones y sacrificios persistentes, Santa Mónica fue testigo de la conversión de su marido Patricio y de su hijo Agustín.

Todo es posible a través del poder de la oración. ¿Qué pasa con los que persisten en su incredulidad? Recordad el sabio dicho de Santo Tomás de Aquino: «Para alguien que tiene fe, no es necesaria una explicación. Para alguien sin fe, no hay explicación posible» .

 

 

© Revista HM Nº209 Julio-Agosto 2019

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